?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история


Те, кто постарше, наверняка помнят напевы из первой мыльной оперы, показанной в СССР — «Рабыня Изаура». Сегодня мы поговорим о невольничьих рынках Астрахани и вспомним о таком понятии, как ясырь.
Итак, ясырь — от арабского «эсирь», пленник. В старину звали ясырем всех невольников. Торговля людьми производилась в Астрахани в разной мере и при различных условиях на протяжении более чем 250 лет!
Чаще всего продавался так называемый «погромный ясырь», т. е. действительно пленные; но и кражи мальчиков и девочек, как товара, были очень часты, так что татары принуждены были метить своих детей, чтобы потом узнать их.
На девушек был большой спрос в Персии, но «ясырь» числился «заповедным» товаром, наравне с птицами: ястребами, кречетами, балабанами. Вследствие неудовольствия шаха, высказанного послом по поводу заповедных товаров, был сделан в 1618 г. наказ астраханским воеводам, чтобы «про шаховъ обиходъ персидскимъ купцамъ дозволять покупать «ясырь» и птицу, и даже пошлинъ не брать, а только досматривать: «для шаха-ль куплено».


Read more...Collapse )


promo opeka_astrakhan december 3, 2013 12:45 13
Buy for 50 tokens
Ну вот и пришло время поделиться с вами новым проектом SUPа, который целиком и полностью посвящён нашим хазарским степям и столице России на Каспии! Впервые всё и сразу, как говорится ;) Проект " Добро пожаловать в Астраханскую область!" ведёт команда портала путешествий, отдыха и…


До XIX века Астрахань развивалась на буграх, но последовавшее вскоре освоение низин породило обсуждение возможности замощения улиц в Астрахани. Известно, что до 1835 г. в городе не было ни одной мостовой. Во всех источниках появление первого замощения связывают с 1835 г. Но работы по замощению были столь незначительными, что позволили французской путешественнице Адель Оммер де Гелль, посетившей Астрахань в 1839 г., в своих записках заметить: «Такой роскоши, как мостовые, Астрахани не известно». А в 1857 г., Александр Дюма, посетивший Астрахань, в своих путевых заметках о России фактически повторил замечания своей соотечественницы, заметив полное отсутствие мостовых в городе.

Read more...Collapse )
Где сейчас мэр Астрахани? В Москве, скажете вы! Конечно, но столица у нас большая )) Конкретно вчера вечером мэра Астрахани Михаила Столярова доставили в Изолятор временного содержания подозреваемых и обвиняемых №1 ГУ МВД России. Об этом месте сейчас и поговорим.

Пока в рамках уголовного дела следователями СК России проведен ряд неотложных следственных действий (вчера в Астрахани были проведены обыски в администрации города и по месту жительства Столярова, в ходе которых изъяты предметы и документы, подтверждающие причастность чиновника к совершенному преступлению - сейчас следователи  изучают и анализируют изъятое). Кроме того, следствием проверяется информация о наличии банковских счетов и  недвижимости, принадлежащих мэру. В ближайшее время Следственный комитет планирует обратиться в суд с ходатайством об избрании в отношении Столярова меры пресечения.

И в это время, возможно, уже допрашиваемый астраханский градоначальник находится в самом центре комплекса зданий Главного управления московской полиции. Там располагается неприметное на первый взгляд строение постройки первой половины 19 века. Между тем это здание легендарного КПЗ на Петровке, в стенах которого содержались люди, подозреваемые в самых громких преступлениях середины - конца XX века.


По всей видимости, М. Столяров сейчас находится здесь..

Read more...Collapse )
Возвращаясь к тридцатилетней дате со дня смерти Леонида Брежнева, хочу продолжить рассказ про его связь с Астраханской областью. Специально порылся в сети, чтобы найти инфу по этой теме и вот, что я налопатил, так сказать...

Началось всё ещё с предыдущего генсека, Никиты Хрущёва. В начале 60-х годов во время поездки в Венгрию Хрущев увидел, как там на одном из целлюлозно-бумажных комбинатов из камыша делают бумагу. Затем он отправился в Астраханскую область и, пролетая на вертолете над дельтой Волги, обратил внимание на огромные пространства камыша.  Была поставлена задача построить в Астрахани ЦБК, сырьем для которого будет камыш.
В 1961 году в очередной приезд в Астрахань Хрущеву устраивают выезд на охоту и рыбалку в дельту Волги, в заповедник на Карайском кордоне. Ночевать пришлось в тесной двухкомнатной избушке - в одной комнатушке ночевал начальник Карайского участка, а в другой Никита Сергеевич и еще два члена Политбюро, условия были поистине спартанские. После этого Никита Сергеевич дал распоряжение министру обороны Гречко построить на этом месте гостиницу для отдыха высших руководителей страны. Её возвели за год солдаты с полигона Капустин Яр. Хрущев был доволен: прекрасные условия для жилья и плюс красота вокруг - неописуемая. До самого горизонта вода и густые заросли кустарников, деревьев и зеленого камыша.

baze

- История в подробностях -Collapse )

Продолжение следует...



Тема, вообще-то, очень интересная. Цыгане (самоназвание — ром, рома, хотя используются и другие этнонимы: синти, мануш («люди»), кале), народ (точнее этнические группы, имеющие общность происхождения и языка), живущий во многих странах мира. Англичане называют цыган — Gypsies (египтяне), испанцы — Gitanos, французы — Bohemiens (богемцы), или Tsiganes, немцы — Zigeuner, итальянцы — Zingaros, голландцы — Heidens (язычники), венгры — Cigany. или Pharao nerek (фараоново племя). финны — mustalaiset (чёрные), турки — (Çingerie, Çingane) и т.д. 


«Король» Румынии Флориан Чиоаба. В начале 2000-х он попал в центр европейского скандала, когда суд запретил ему выдавать замуж свою 12-летнюю дочь за 15-летнего жениха. Чиоаба бомбардировал гневными требованиями даже Страсбургский суд, но тот остался непреклонен: дочь должна дожидаться 16-летия. В прошлом году румынские власти разрешили Флориану Чиоаба основать местный цыганский суд, где по его «законам» будут рассматриваться административные дела его подданных.

В современной науке окончательно утвердилась точка зрения, согласно которой предки цыган — выходцы из Индии. Цыганская народность сложилась лишь после того, как их предки покинули Индию в конце 1-го тыс. н. э. Возможно, что причиной их исхода из Индии послужили нашествия мусульман. Первоначально осев в Передней Азии, цыгане надолго задержались на восточной окраине Византийской империи. В 13—15 вв. цыгане распространились сперва по Юго-Восточной и Восточной, а затем по Центральной и Западной Европе, в дальнейшем — по Северной Африке и по Северной и Южной Америке и Австралии (19 в.). В Западной Европе в начале 15 в. они были встречены доброжелательно. Позднее отношение к ним изменилось, их стали преследовать как бродяг, промышляющих гаданием и попрошайничеством, объявляли вне закона, выселяли за пределы государства или убивали. Лишь в конце 18 в. в отдельных странах Европы к ним стали относиться терпимее.

В Россию цыгане попали двумя путями: южные — через балканские страны (15—16 вв.), северные — через Германию и Польшу (16—17 вв.). До Октябрьской революции 1917 года мужчины, жившие в городах, занимались преимущественно барышничеством (мена и продажа лошадей), женщины — гаданием; кочующие — главным образом попрошайничеством и гаданием, частично кузнечным делом и лужением, обосновавшиеся в Петербурге и в Москве (с 30-х гг. 19 в.), жили оседло, большая часть их входила в состав хоровых ансамблей.
После Октябрьской революции 1917 был издан ряд постановлений ЦИК и СНК СССР, в том числе от 1 октября 1926 "О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому и оседлому образу жизни" и др. В 1931 в Москве был открыт цыганский театр "Ромэн". В годы Великой Отечественной войны 1941—45 Ц. сражались в рядах Советской Армии и партизанских отрядах.
5 октября 1956 года был издан указ Президиума Верховного Совета СССР "О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством". Часть цыган перешла к оседлому и трудовому образу жизни. В СССР они наравне с др. народами имели право на получение среднего и высшего образования, могли выбрать любую профессию. Однако далеко не все пользуются этими правами до сих пор.


Цыганский флаг

8 апреля 1971 года в Лондоне состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Его результатом стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем». Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт. Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в логотипы мероприятий, посвящённых цыганской культуре. В честь первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается Днём цыган. У некоторых цыган есть связанный с ним обычай: вечером, в определённое время, проносить по улице зажжённую свечу.
   
Численность европейских цыган по разным оценкам определяется от 8 млн и до 10—12 млн человек. В СССР официально насчитывалось 175,3 тысячи человек (перепись 1970). В России, по переписи 2010 года, проживает около 220 тысяч цыган. В том числе, в Астраханской области - 5214 (0,6%) человек - в 2008 году их насчитывалось 4331 (0,2%). А если вспомнить события десятилетней давности, то тогда в наш регион прибыла достаточно большая группа таджикских цыган-люлей (порядка 600 человек). В течение нескольких лет они никуда не уезжали и уезжать не собирались, заселив заброшенные постройки и начав просить подаяние на улицах. Позже их вывезли за пределы РФ в трёх ж/д составах.

Картинка 8 из 607
В доме астраханских цыган.

Картинка 39 из 607
Цыганские пасхальные куличи на пос. Свободный в г. Астрахань
 
В сети стоит отметить деятельность Цыганской Виртуальной Сети (Roma Virtual Network). На данный момент она является крупнейшим цыганским СМИ и действует на нескольких европейских языках. В августе 2007 года Roma Virtual Network была зарегистрирована как общественная организация. Её создатель и редактор Валерий Новосельский (Израиль) является членом Парламента Международного Цыганского Союза (IRU).

В Астрахани же есть такая, в принципе, малоизвестная организация, как "Романи дума" ("Цыганская речь") - Астраханская областная общественная организация цыган, зарегистрированная в с. Старокучергановка Наримановского района Астраханской области.

--- КАДРЫ ИЗ ЖИЗНИ ЦЫГАН-ИНОСТРАНЦЕВ ---Collapse )

Вот, в принципе, и всё. Не так много, конечно. Особенно было бы интересно узнать побольше о "родных" астраханских цыганах: когда они впервые здесь появились, с каких краёв сюда пришли, кто у нас главный цыганский барон и как он живёт.. В литературе наверняка этой информации не встретить, так что пишите кто что знает! :)))

Memento mori по-астрахански

Вчера мы с [info]pryanik побывали на Старом кладбище, расположенном в Астрахани на ул. Софьи Перовской. Давно хотел туда попасть, так как уже не помню, когда там был в последний раз. Никто из нас не пожалел, что мы отправились на этот старейший городской погост - впечатлений почерпнули массу. Правда, Алексей забыл фотоаппарат, поэтому фотосет с меня.

Начну с того, что место, куда мы отправились, находится сейчас далеко не на городской окраине - мимо проходит оживлённая трасса (в своё время ходил и трамвай), через дорогу стоят жилые многоэтажки, работают банки и поликлиники, магазины и кафе. Во дворах же тихо и спокойно падает тополиный пух, обычный для этого времени года.





На Старое русское кладбище сегодня можно ходить как на экскурсию -.посещение старого кладбища, кстати, входит в маршрут экскурсии «Астрахань мистическая». Кладбище вполне может служить экскурсионным объектом (это мнение и известного экскурсовода Ольги Яхияевой). Так делают и в Москве, и в Питере, и в других странах. Ведь на нем похоронены Ульяновы — дед и дядя Ленина, художник Павел Власов, писатель Юрий Селенский, многие известные астраханские деятели, например, купец и меценат Губин. Единственное препятствие - организация этого процесса (но и без желания никуда) и приведение в порядок хотя бы территории основных мест захоронений, куда идут люди.

До середины 18-го века в Астрахани не существовало ни одного отдельного православного кладбища. Свои кладбища существовали при всех городских монастырях и почти при всех городских приходских храмах. Загородные кладбища устраивались только для умерших во время чумных эпидемий, так, например, умерших в «моровую язву» 1692 -1693 годов хоронили на Симбирском бугре, в то время почти совсем ещё не заселённом (Ключаревская летопись. - Астрахань, 1897. - С. 31).

Но уже с начала XVIII века, когда все внутригородские погосты были переполнены, стала остро чувствоваться нужда в отдельном общегородском кладбище. Исходя из этого суждения, в 60-х годах XVIII столетия городские власти выносят решение об устроении такого кладбища. Устроено оно было к востоку от города, за Иоанно-Предтеченским монастырём с располагавшейся за ним Солдатской слободой, и простиралось вплоть до виноградного сада, принадлежавшего тогда Спасо-Преображенской обители (В монастырском саду находилась церковь в честь Преподобного Афанасия Афонского, и вся эта местность в народе называлась Афонским монастырём, позже на месте этого сада расположилось современное кладбище).

К концу 80-х годов XVIII века кладбище это оказалось совершенно заполнено могилами, неудобными и маловместительными склепами, что и привело астраханского оберкоменданта и начальника области бригадира Алексея Базина к мысли о переносе его на новое место. Место это располагалось за виноградным садом Спасо-Преображенского монастыря, в сторону монастыря Покровского, на бугре, называемом Ивановским. Бугор Ивановский, на котором и раскинулось сейчас самое старое астраханское кладбище, имеет абсолютную высоту 15.8 метра. Это одна из наиболее высоких точек города.

На этом кладбище, которое является объектом культурного наследия регионального значения, уже давно не хоронят - закрыли его ещё в 1985 году. На площади более 45 га лежит не одно поколение астраханцев и официально находится 16 памятников культуры (на деле-то их наверняка больше, но никто не берётся провести работу в этом направлении), но даже их состояние далеко от идеального - в должном порядке содержат центральную аллею, а остальная территория представляет собой заброшенный лес крестов, деревьев и могильных оград с надгробиями, среди которых зачастую пройти просто невозможно.

Картинка 117 из 407
Десять лет назад.


Вид на кладбище сейчас.

Во следующей части я постараюсь завершить описание кладбища и выложить кадры, отснятые нами вчера. 
Originally posted by opeka_astrakhan at Astrakhan legend. The Crying Girl Masha


Богатый и поражающий своим великолепием дом с мезонином на Красной Набережной в течение многих лет овеян легендой, передаваемой из уст в уста: там обитает самое настоящее привидение...

Старое здание Астраханского противотуберкулезного диспансера окутано мифами и легендами. Не раз его пациенты слышали плач маленькой девочки, которая умерла здесь около 100 лет назад.

дом шелехова

На рубеже XIX и XX веков, Астрахань, как и сейчас, была во времена великих перемен. Наш город был крупным торговым центром. В это время в доме, где до последнего момента находился туберкулезный диспансер, жил один из самых богатых астраханских купцов Михаил Шелехов. Богатый особняк сегодня поражает смелым сочетанием барокко и классицизма. И если вы поднимите голову, и посмотрите сквозь густые кроны старых акаций, под козырьком мезонина можно увидеть в рамке вензеля инициалы "М. С." 

До 1917 года братья Николай и Михаил Шелехов имели в Астрахани контору по операциям с икрой, которая находилась в собственном доме Keрн на Казанской улице, №3, недалеко от собственного дома Михаил Шелехова в модном районе Кутума. Торговый дом "Братья Николай и Михаил Шелеховы" занимался поставками за рубеж. Роскошный дом в стиле эпохи Возрождения, вроде был построен после поездки в италию, где рыбопромышленник провел свои молодые годы.

Но главным сокровищем купца была его любимая дочь Мария. Молодая девушка была невероятно красива и наиболее видные женихи стояли в очереди с предложениями руки и сердца. Однако, всем им суровый отец ответил отказом, ни за что не пожелав расставаться со своей любимой дочерью. Но судьба распорядилась иначе. В 17 лет она заболела туберкулезом. Лучшие врачи только разводили руками. Долгое время Шелехов не верил в смерть дочери. Бросил все дела, часами просиживал в своей комнате. А потом вдруг собрал Машины вещи, схватил ее последний портрет, приказал опечатать дом и уехал из города. По слухам, в Италии.

Говорят, что там Шелехов обратился к колдуну с просьбой вернуть его драгоценного ребенка. Колдун славился тем, что мог перенести души умерших родственников в дерево или камень.. Но как бы то ни было, в тот год Михаил Шелехов вернулся в родную Астрахани и привез с собой статую молодой девушки, чье лицо поразительно напоминало лицо умершей дочери купца. Установив статую в античных одеждах на дворовом скате крыши, Шелехов постановил передать здание городу. Условие было одно: здесь будут лечить больных туберкулезом. До конца своих дней, купец приходил в свой бывший дом и часами смотрел на лицо статуи...

Об этой статуе ходит много легенд. Говорят, ночью это создание из камня оживает и спокойно ходит по коридорам больницы, заглядывает в палаты, пересчитывает пациентов. Старожилы говорят, что в доме периодически выкладывать стоны и плач и мольбы. И пациенты часто слышал, как Маша плачет об очередном "тяжелом", чьи дни сочтены. 

Теперь этот замечательный памятник архитектуры вновь радует горожан и гостей Астрахани былой красотой - к 450-летию города была проведена его реставрация.

дом шелехова
«дом шелехова» на Яндекс.Фотках

Так кто же эта незнакомка на крыше современного тубдиспансера?

Много лет назад в Астраханскую губернию приехал крестьянин Федор Михайлович Гудков с семьей — женой Акилиной и двумя детьми, дочерью Натальей и сыном Михаилом. Его пригласил богатый астраханский крестьянин Храмов, который в то время руководил подрядными строительными работами. Федору Михайловичу понравилась Астрахань, поэтому он остался здесь работать.

Архитектор по призванию очень долго строил церкви и возвышал на храмах колокола.
Вскоре его старшая и единственная дочь Наталья вышла замуж за местного искусного художника Александра Мартемьянова. Молодая женщина славилась своей красотой и грациозностью. Многие мужчины склоняли головы перед ее великолепием и завидовали ее мужу.
В это время художнику Мартемьянову и поступил заказ от Шелеховых. Ему было предложено соорудить статую женщины на крыше их богатого особняка. Но такую красивую, чтобы голова кружилась от восхищения. Краше своей жены Мартемьянов не видел в округе. Таким образом жена скульптора, художника стала его музой.

Судьба же молодой женщины, которая стала прообразом статуи, сложилась не очень хорошо. По словам астраханки Ларисы Пересадиной, которая является двоюродной праправнучкой Натальи Мартемьяновой, очень скоро после установления статуи и рождения двоих детей Мартемьяновы расстались. Художник уехал в Москву и женился там во второй раз. Наталья ушла в религию. Богатая женщина собрала все нажитое с мужем имущество и отдала церкви. А после, взяв с собой двоих детей, пешком подалась в Саров.

По словам Ларисы, вернувшись в Астрахань, Наталья прожила долгую жизнь. Сохранилась фотография того времени, где можно разглядеть четыре креста с именами и фамилией этой семьи.


ИНФОРМАЦИЯ.
 



Дом Шелехова - памятник архитектуры федерального значения 1884 года постройки. В 1904 г. домовладение значилось за Шелеховым М.А, состояло из каменного 2-хэтажного дома с мезонином.  
По версии: Шелехов дом завещал противотуберкул. учреждению. Статуя девушки на дворовом скате крыши установлена в память умершей от туберкулёза дочери. Здание имеет ярко выраженную асимметричную композицию. Здание, выделяющееся богатой лепной отделкой фасадов в ложноренессансных формах, сложным объёмно-пространственным решением, представляет собой интересный тип особняка, архитектура которого отражает стилистические поиски русского зодчества 2-й пол. XIX в.
 
Как и обещал, выкладываю фотоотчёт (если кому интересно, конечно) о набеге астраханских блогеров в дом-музей купца Г. Тетюшинова.
Всего, наверное, будет три части: ДОМ СНАРУЖИ, ДОМ ВНУТРИ и ОСТОРОЖНО, ВНУТРИ БЛОГЕРЫ!
Это подборка фотографий непосредственно самого дома. Любуйтесь! :)))


Этот объект культурного наследия находится в Астрахани на ул.Коммунистическая, д. 26.
В соответствии с решением исполкома Астраханского областного Совета депутатов трудящихся от 06.12.1971 г. № 616 объект на земельном участке по ул. Коммунистическая, 26 и ул. Раскольникова, 9 принят на государственную охрану как памятник архитектуры местного значения под наименованием: «Деревянный резной жилой дом – г. Астрахань, ул. Коммунистическая, 26». По Указу президента Российской Федерации от 20.02.1995г. № 176 данный объект включён в «Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения под ошибочным наименованием «Дом Тетюнина, 1878 г.- г. Астрахань, Коммуны ул., 26» :D.

ИДТИ ДАЛЬШЕ? :)Collapse )А чуть ниже фото то, каким этот памятник деревянного зодчества был до реставрации.

Пока как-то так! ;)

Profile

opeka_astrakhan
Михаил Путилин - Посол.ЖЖ.РФ
Я в соцсети вКонтакте

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow